Monday, November 19, 2012

ဒီ..ေဆာင္း

ေဆာင္း..အပူ၊
ႏွင္း..က်..လည္း..ပူ၊
ႏွင္း..မက်..လည္း..ပူ၊
မိုး..ကူ..လည္း..ပူတာပဲ၊
ေဆာင္..အရွက္..ကြဲ။    ။

ခန္႔မွန္းတာ မမွားဘူးဆိုရင္ ျမန္မာျပည္မွာလြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ ၂၀ေလာက္ထိေအာင္ ေႏြ၊မိုး၊ေဆာင္းဆိုတာ ပီပီျပင္ျပင္ ရိွေနတုန္းပါပဲ။ မိုးလကုန္ခ်ိန္ တန္ေဆာင္တိုင္မီးထြန္းပဲြဆိုရင္ မိုးဆိုတာ ေ၀လာေ၀း၊ အေအးဓာတ္ကေလးမ်ားက မထိတထိ မိတ္ဆက္မိေနပါၿပီ။ ေက်ာင္းသြားခါနီး အေမက သနပ္ခါးလိမ္းခိုင္းရင္ ေအးစက္စက္အထိအေတြ႔ဟာ ေဆာင္းဥတုရဲ႕ အမွတ္အသားေလးေတြပါပဲ။ တန္ေဆာင္တိုင္မီးထြန္းပဲြရက္ ေက်ာင္းပိတ္လို႔ ေဆြမ်ဳိးမ်ားေနထိုင္တဲ့ ေတာရြာေတြေရာက္ရင္ ဖုံးတုန္းလုံးတုန္း တန္ေဆာင္မုန္း စာဆုိနဲ႔အညီ စပါးပင္မ်ားမွာ စပါးဖုံးလို႔ေခၚတဲ့ စပါးႏွံအႏုမ်ားကို ႏွင္းမႈန္ေတြၾကားမွာ ခူးစားခဲ့တာလဲ သတိရေနတယ္။ ခ်မ္းစိမ့္တဲ့အရသာကုိ ေျပေစလိုတဲ့ အကိုမ်ားက ခ်မ္းရင္ေရခ်ဳိး ႏွင္းေတာ.တိုးရတယ္လို႔ ေျပာတာနဲ႔ စပါးပင္ေတြၾကားထဲ သူတို႔နဲ႔အတူ ေလွ်ာက္ေျပးခဲ့ၾကဖူးတာကို ျမင္ေယာင္ေနပါတယ္။ ဆယ္မိနစ္ေလာက္ စပါးေတာထဲမွာ ေျပးလုိက္ရင္ပဲ ႏွင္းရည္တုိ႔ျဖင့္ စိုရြဲလို႔ေနပါေတာ့တယ္။ စုိခါစက ခ်မ္းေပမယ့္ ခဏအၾကာမွာ ႏွင္းဒဏ္ကိုခံႏုိင္လာၿပီး မခ်မ္းေတာ့ပါဘူး။ ႏွင္းတိုးၿပီး ျပန္လာခ်ိန္မွာ ႏွင္းမတိုးသူေတြက မီးပုံေလးဖိုၿပီး မီးအပူနဲ႔ ေဆာင္းဒဏ္ကို အံတုေနၾကတာလဲ အာရုံထဲေပၚလာပါတယ္။

အခုေခတ္မွာေတာ့ စက္မႈထြန္းကားမႈအက်ဳိးဆက္အရ ကာဗြန္ဒိုင္ေအာက္ဆိုဒ္လို ဖန္လုံအင္အာနိသင္ ဓာတ္ေငြ႕ေတြေၾကာင့္ ကမၻာႀကီးလည္း ပူေႏြးလာပါၿပီ။ အပူဒဏ္ကို မခံႏုိင္တဲ့ ၀င္ရုိးစြန္းက ေရခဲေတာင္မ်ားဟာလည္း တ၀ုန္း၀ုန္း ၿပိဳက်ေနတာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ်ပါပဲ။ ဥတုရာသီေတာကိုမီွ..ခဲ့တဲ့ ကမၻာႀကီးမွာ လူေတြရဲ႕ ေနစရာ၊ စိုက္ပ်ဳိးစရာခ်ဲ႕ထြင္ရင္း သစ္ပင္သစ္ေတာေတြ ျပဳန္းတီးကုန္တာေၾကာင့္ ေတာမရိွတဲ့ဥတုဟာ ေဖာက္ျပန္မႈမ်ား ဆင့္ကာဆင့္ကာ ျပသလာပါတယ္။ ညစ္ႏြမ္းေနတဲ့ေလထုကို သန္႔စင္ေပးဖို႔ သစ္ပင္အလုံအေလာက္ မရိွေတာ့တဲ့ အေျခအေနကို ေရာက္ေနပါၿပီ။ အျပန္အလွန္အက်ဳိးျပဳေနတဲ့ ေဂဟစနစ္ဟာ ပ်က္စီးေနၿပီမို႔ ေဆာင္းဟာလည္း ေဆာင္းမပီသေတာ့ပဲ မေအးေတာ့ပါဘူး။ ေဆာင္းသဘာ၀ အရ ႏွင္းက်ရင္ေတာင္ ပူေႏြးေနတဲ့ကမၻာေျမျပင္ထိေအာက္ မေရာက္ေတာ့ပဲ လမ္းခုလတ္မွာ ေပ်ာက္ျပယ္သြားၾကပါတယ္။ တကယ္က်ေရာက္လာတဲ့ႏွင္းေတြဟာလည္း အေအးဓာတ္ကေလ်ာ့ပါးေနတာမို႔ ႏွင္းက်လည္း မပူတာကို သတိျပဳမိမွာပါ။

ဟိုတုန္းကေဆာင္းနဲ႔ အခုေဆာင္းဟာ အေခၚအေ၀ၚအားျဖင့္တူေပမယ့္ ေဆာင္းသဘာ၀ ေျပာင္းလဲလာ ပါၿပီ။ ေဆာင္းသဘာ၀ ေျပာင္းလဲလာရင္ ေဆာင္းကုိအမီွျပဳေနတဲ့ ျမန္မာ့ဓေလ့တခ်ဳိ႕ဟာလည္း  ေျပာင္းလဲ လာႏုိင္ပါတယ္။ အခ်ဳိ႕ဆိုရင္ ကြယ္ေပ်ာက္သြားႏုိင္ပါတယ္။ ႏွင္းေတာတိုးစရာ ႏွင္းမရိွရင္ ခ်မ္းရင္ေရခ်ဳိးႏွင္းေတာတိုး..လို ေတာဓေလ့မ်ားဟာ စာထဲမွာပဲ ရိွေတာ့မွာပါ။ ေဆာင္းဥတုဖဲြ႕ကဗ်ာလကၤာစာေပမ်ား၊ ေဆာင္းႏွင္းဖဲြ႕ ျမန္မာေတးသံသာတို႔ဟာလည္း လက္ေတြ႕ဘ၀နဲ႔ ကိုက္ညီမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ယဥ္ေက်းမႈ အႏုပညာ စတာေတြအသက္မ၀င္တာဟာ
လူ႔အသက္ကို အေႏွာင့္အယွက္မျပဳေပမယ့္ ႏွင္းကုိေမွ်ာ္ေနရတဲ့ ေဆာင္းသီးႏွံမ်ား မျဖစ္ထြန္းရင္ အနာဂတ္မွာ လူသားေတြရဲ႕စားေရးကို ၿခိမ္းေျခာက္လာႏုိင္ပါတယ္။

လူမႈ၀န္းက်င္ဟာ လူေတြကပဲ ဖန္တီးခဲ့ၾကတာပါ။ လူ႔စိတ္ဆႏၵအတိုင္း ေျပာင္းလဲေနၾကတာပါ။ အသစ္အဆန္းကို တပ္မက္၊ တိုးတက္မႈကို လုိလား၊ သဘာ၀ကို တန္ဖိုးမထားတဲ့ လူေတြရဲ႕အလိုဆႏၵေစစားမႈေၾကာင့္ ေဖာက္ျပန္ေနတဲ့ ရာသီဥတု၊ ပ်က္စီးေနတဲ့ လူမႈ၀န္းက်င္ကို လူသားမွတစ္ပါး ဘယ္သူမွ ဖန္တီးယူေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ တရားခံဟာ လူသားတို႔ရဲ႕ ျဖည့္ဆည္းမႏႈိင္တဲ့ လိုအင္ဆႏၵေတြေၾကာင့္ပါပဲ။

ကဗ်ာထဲမွာပါတဲ့အတိုင္း မေအးေတာ့တဲ့ ေဆာင္းဟာ အရွက္ကဲြရသလို လူ႔ေဘာင္ေလာကဟာလည္း အလိုမျပည့္ႏုိင္တဲ့ဆႏၵေတြေၾကာင့္ ဥတုေဖာက္ျပန္လို႔ အသက္နဲ႔စေတးၿပီး အရွက္ကဲြတဲ့မွတ္တမ္းေတြ ရိွခဲ့ပါတယ္။ အခုလည္း ရင္ဆိုင္ေနရပါတယ္။ ေနာင္ကိုလည္း ႀကဳံလာဦးမွာပါ။ ဒါေတြကို ကမၻာနဲ႔အ၀ွမ္း အသိတရားနဲ႔ အခ်ိန္မီွ ျပဳျပင္ႏုိင္ရင္ ျပဳျပင္၊ မျပဳျပင္ႏုိင္ရင္ေတာ့ ေဆာင္းအရွက္ကြဲျခင္းဟာ လူသားေတြ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ အရွက္တကဲြ အက်ဳိးနည္းဖို႔ နိမိတ္ျပေနတာပါလို႔ ..ေျပာလိုက္ခ်င္ပါရဲ႕။

Sunday, November 18, 2012

ဒုတိယအႀကိမ္ စုေပါင္းမဟာဘုံကထိန္ပဲြ

တစ္ညလုံး သံဃာအပါး(၂၀)အတြက္ အရုဏ္ေန႔ဆြမ္းကပ္ဖုိ႔၊ လူ (၃၀၀)ေလာက္ ဧည့္ခံဖို႔ စီစဥ္ၾကတယ္။ သီးစုံဒံေပါက္က စားရတာ ေကာင္းေပမဲ့ လုပ္ရတာ လက္၀င္ပုံေပၚပါတယ္။ ေရခဲမုန္႔ကို လွဴခ်င္သူက အခြက္ ၄၀၀ ေလာက္မွာတယ္။ ေတာ္ေတာ္ႀကိဳက္ၾကပုံေပၚတယ္။ ဘုန္းႀကီးပဲြေတာင္ မနည္း ခ်န္လိုက္ရတယ္။ ငွက္ေပ်ာေရႊၾကည္ ခုနစ္ဘန္းဆို မကုန္ေလာက္ဘူးလို႔ထင္ထားတာ။ အခ်ိန္တန္ေတာ့ လည္း ကုန္သြားတာပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ သံဃာ့ကိစၥနဲ႔ဧည္ခံရတဲ့ကိစၥကို ေနရာစုံေဒါင့္စိေအာင္လုပ္ရတာ မလြယ္လွပါဘူး။ မျပည့္စုံမႈေတြၾကားမွာ အဆင္ေျပေအာင္လုပ္သြားၾကတာပါ။ အဆင္ေျပတာကို ပီတီျဖစ္ၾက၊ အဆင္မေျပတာကို ေနာက္ႏွစ္ဒီလိုမျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္..တဲ့။ ေနာက္မဆုတ္တဲ့ ေျခလွမ္းမ်ား ပိုင္ရွင္ေတြလို႔ပဲ ေျပာလုိက္ခ်င္မိပါရဲ႕။



ရပ္နီးရပ္ေ၀းက ေစတနာရွင္မ်ားက ပုံစံအသီးသီးနဲ႔ လာေရာက္ၾကပါတယ္။ ကိုယ့္စိတ္ဆႏၵအတုိင္း လွဴဖြယ္မ်ား သကၤန္းမ်ား ယူေဆာင္လာၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းထဲမွာ မေန႔ညကအထိေအာင္ ဆူညံမႈ မျဖစ္ေအာင္ အသံခ်ဲ႕စက္ကို စီမံမထားခဲ့ပါဘူး။ ေရစက္ခ်တရားနာခ်ိန္မွာ Sound Box အေသးစား တစ္ခု စီစဥ္မယ္ဆိုၿပီး ကမၻာေအးကို ျပန္ခဲ့ပါတယ္။ မနက္မိုးလင္း ေက်ာင္းကုိျပန္ေရာက္ေတာ့ အသံခ်ဲ႕စက္နဲ႔ Sound Box တစ္စုံက ဓမၼေတးသံမ်ားနဲ႔ ႀကိဳဆိုေနေလရဲ႕။ ေအာ္..၀ါသနာ ပါၾကတာကိုး။
အနီးနားက ရပ္ကြက္ေတြက ပေဒသာပင္ လာပို႔ေတာ့လည္း လွည္းေပၚမွာ အသံခ်ဲ႕စက္နဲ႔၊ မီးစက္နဲ႔ ျမဴးျမဴး ၾကြၾကြ ကတာရိွသလို ရွမ္းအုိးစည္နဲ႔ လာတဲ့အဖဲြ႕ကလည္း ရိွေသးတယ္။ ၿမိဳ႕ထဲကလာတဲ့ ဒါယကာမေတြ အမ်ဳိး စုံတယ္လို႔ ေျပာရမယ္။ သူတို႔ကလည္း အားက်မခံဘူး။ လွတဲ့သူေတြ လွၾကသလို..ရြတဲ့သူေတြလည္း ရြၾကတယ္...အဲေလ.. ကတဲ့သူေတြလည္း က ၾကပါတယ္။






သိမ္ေက်ာင္းေအာက္ထပ္မွာ ႀကီးငယ္မေရြး ေရာက္လာသူအားလုံးကို ဧည့္ခံပါတယ္။



ျမန္မာစာဌာန ဌာနမွဴးဆရာေတာ္ မွ ကထိန္အႏုေမာဒနာ ေရစက္ခ်တရား ေဟာၾကားေပးပါတယ္။ အေၾကာင္းအရာေတြက အေတာ္စုံတာမို႔ တရားနာသူအားလုံး ဓမၼသုတ ေတာ္ေတာ္ရလုိက္ၾကပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေတြဖက္က ေပးႏုိင္တာ ဒါပဲရိွတာမို႔ ဒါကိုပဲ အျပည့္အ၀ေပးလိုက္ရမယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။




ဒါယကာဒါယကာမမ်ားကိုယ္စား မယ္ေတာ္ႀကီးမွ ကထိန္ဥတ္သကၤန္း ဆက္ကပ္ေပးပါတယ္။ ကုသိုလ္ရွင္မ်ား ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် မကပ္လိုက္ရလို႔ အားငယ္စရာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကထိန္ရဲ႕သေဘာက ဘယ္သကၤန္းကိုပဲ ကပ္ကပ္ သံယိက ျဖစ္ေအာင္ ကပ္ႏုိင္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။









ကထိန္ခင္းဖို႔ မၿပီးေသးတဲ့ သိမ္ေက်ာင္းေအာက္ထပ္မွာ စီစဥ္ရပါတယ္။ ခံ.ေရြး.ေပးႏွင္း.စြန္႔.ထုိးျခင္း. တင္.ခင္း.ႏုေမာဒနာဆိုတဲ့ ၀ိနည္းကံအတိုင္းေဆာင္ရြက္ၿပီး ကထိန္ခင္းရပါတယ္။ (ခံ=ကထိန္သကၤန္းကို အလွဴခံရတယ္။ ေရြး= ကထိန္ခင္းမယ့္ရဟန္းကို ေရြးရပါတယ္။ ေပးႏွင္း= ေရြးလိုက္တဲ့ရဟန္းထံ ကထိန္သကၤန္းကို ဥတ္ကမၼ၀ါစာနဲ႔ ေပးအပ္ရပါတယ္။ စြန္႔=အဓိ႒ာန္ထားတဲ့သကၤန္းေဟာင္းကို အဓိ႒ာန္ ထားျခင္းမွ စြန္႔ရပါတယ္။ ထိုးျခင္း= သကၤန္းေထာင့္အစြန္းမွ ဗိႏၶဳအစက္အေပ်ာက္ကို ထုိးရပါတယ္။ တင္= ကထိန္သကၤန္းကို အဓိ႒ာန္တင္ရပါတယ္။ ခင္း= ထိုကထိန္သကၤန္းျဖင့္ ကထိန္ခင္းရပါတယ္။ ႏုေမာဒနာ = အျခား၀ါဆိုသံဃာမ်ားအားလုံး အႏုေမာဒနာျပဳၾကရပါတယ္။

သိမ္ဆင္းေလာင္းလွဴတဲ့ မွတ္တမ္းတခ်ဳိ႕

ခမည္းေတာ္ႀကီးရဲ႕ ၂၁ ၀ါေျမာက္ ကထိန္ပါ။
ဆြမ္းခဲဖြယ္ ေဘာဇဥ္မ်ား







ေက်ာင္းေျမအလွဴရွင္ ဒါယကႀကီး ဦးဘဟိန္းႏွင့္ ၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ စကားစျမည္မ်ား



မယ္ေတာ္ႀကီး ေဒၚဘီ